Основен Литература Литература / Изгубеният рай

Литература / Изгубеният рай

  • %D0%B8%D0%B7%D0%B3%D1%83%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D1%82 %D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5%D0%BD %D1%80%D0%B0%D0%B9

img/literature/48/literature-paradise-lost.jpg „Това, което в мен е тъмно
Illumine, какво е ниско повдигане и подкрепа;
Това до върха на този голям спор
Мога да твърдя вечното провидение,
И оправдавайте пътищата на Бог пред хората.
Книга 1, ред 22-26 реклама:

изгубен рай е обширната епична поема на Джон Милтън, която изследва грехопадението на човека и помирява Божието всезнание със Свободната воля. Публикувана за първи път в десет книги през 1667 г., версията от дванадесет книги, с която съвременните читатели ще бъдат запознати, излиза през 1674 г.

Особено се фокусира главно върхуадската змия, изгубен рай е преразказ на трета глава от Битие под формата на епична поема с добавяне на ретроспекции към войната между Сатана и ангелите, ясни препратки към Божия Син и видения, предоставени от Архангел Михаил, които показват на Адам какво се случва в по-късни части на Библията. В епическата теория (и да, такова нещо съществува), изгубен рай е последният епос, тъй като има елементи от всичко от Одисеята нагоре през Божествената комедия и Кралицата на феите .

Известно илюстрирано от Гюстав Доре, предоставяйки изображението на нашата страница. Може да се чете , с любезното съдействие на колежа Дартмут.

реклама:

изгубен рай съдържа примери за:

  • Адаптационен героизъм: Битие изобразява Змията като основна отговорна за действията си, а в последната книга на библейския канон се подразбира, че Змията е била Сатана през цялото време. В съзнанието на Милтън змията беше просто безмозъчно животно, чието тяло притежаваше Сатана, за да изпълни плановете си. Змията е просто нещастна жертва на дяволските интриги, по-невинна дори от Адам и Ева.
  • Адаптационна ранна поява: Рафаел и Майкъл разговарят с Адам в Райската градина, въпреки че и двамата се споменават за първи път много след смъртта му в библейския канон.
  • Разширяване на адаптацията: Джон Милтън взе първите 80 реда от Битие и ги адаптира в епична поема от 10 565 реда. Кратките диалози на Адам и Ева вече са гигантски монолози, докато цели разкази за война в небето и плановете на змията са измислени от цял ​​плат.
  • реклама:
  • Извънземна кръв: Всички ангелите и демоните имат златна кръв, която прилича на амброзия, за да подчертае тяхната божествена сила.
  • Извънземни геометрии: Ранен пример се среща в описанието на Милтън за домейна на Хаоса. Не е лесно дори за бивш архангел като Сатана да се ориентира, преди да построи мост между Ада и Земята.
  • Вселюбящ герой: Синът, известен още като Исус, разбира се, е изкуплението на цялото човечество.
  • Анахроничен ред: Подобно на много други епоси, Paradise Lost не започва просто в Medias Res, той използва широко нелинейно време. Поемата започва след като армията на Сатана е хвърлена в новосъздадения ад, почти по средата на историята, хронологично казано. Приблизително средната трета на поемата е заета с различни ретроспекции преди този момент, разказани от ангел Рафаел, който описва създаването на вселената, коронацията на Сина, войната в небето и поражението на Сатана, както и сътворението на Земята. Останалата част от стихотворението следва хронологично от там, с изключение на няколко проблясъци напред.
  • Ангели, дяволи и калмари: Да, наистина, въпреки че фокусът е много върху първите двама. Фракцията „калмари“ е представена от Хаос и неговите придворни.
  • Антропоморфно олицетворение: Другите двама членове на кръвосмесителната пародия на Сатана на Троицата представляват грях и смърт.
    • Има и накратко засегнатите същности Хаос и Старата нощ.
  • Анти-злодей: Сатаната е убедителен и често жалък индивид, на когото читателят често е насърчаван да се възхищава или съжалява. Големи части от творбата са посветени на възбуждащите му речи, както и на измъчените му саморефлексии.
  • Архангел Гавраил: Гавриил е пълен гадняр, тромпетист и главен страж на всички ангели. Неговите охранители улавят Сатана да се промъква в Едем и прерязват реториката му, за да го накарат да тича с опашка между краката си.
  • Архангел Михаил: Михаил е пълен гад и добрият двойник на змията. Майкъл отрязва цялата дясна страна на дявола, за да го запознае с болката и помага на Адам да се приспособи към болката, като му показва, че спасението ще бъде предложено в бъдеще.
  • Архангел Рафаил: Г-н Експозиция тук прекарва цели две книги (от дванадесет), разказвайки на Адам как Сатана падна и се бори с войната в небето.
  • Архи-враг: Многозначителното име на Сатана произлиза от семитското „Shai'tan“, което означава „противник“, и той се изгражда като най-големия противник на Бог. В действителност той не е нищо в сравнение с небесната мощ.
  • Ръка и крак: Сатаната е отрязал не само дясната си ръка, но и цялата дясна страна на тялото му в зле планиран дуел с Майкъл. Въпреки че неговата духовна природа позволява нараняването да се излекува, това запознаване с болката бележи загубата на неговата ангелска сила, живот и доброта, които ще подтикнат завистта му към рая на човека.
  • Възнесени екстра: Божият Син получава много по-малко реплики от Адам, Ева, Отец, Михаил и особено Сатана, основно съществува, за да даде някого, с когото Бащата да говори и да изгони демоните от небето. Хайде продължението, Възвърнатият рай , Синът сега минава от Исус и е главният герой.
  • Обжалване на автора:
    • Стихотворението е изпълнено с препратки към светлина, осветяване и цвят - привлекателно за слепия Джон Милтън по горчиви причини.
    • Сатана говори за демокрация и егалитаризъм, аргументи, които биха ударили сърцето на Милтън поради политическите му убеждения.
  • Лошото е добро, а доброто е лошо: Сатана провъзгласява известното: „Бъди зъл, мой добър.“
  • Battle Aura : Слушай, Исус е страхотен човек, но просто знайте, че той ще избие пикнята от вас, веднага щом започне да излива „дим и биещ пламък, и искри ужасно“. Ако не го купите, просто попитайте Сатана или не го правете, тъй като той все още се изчервява, когато споменавате как Исус го е изплашил от небето.
  • Защото съдбата казва така: Адът не иска да има нищо общо с падналите ангели и се опитва да се отдалечи веднага щом започнат да се приближават до „нея“, но Съдбата очевидно е изградила Ада твърде стабилно, за да „тя“ може да избяга.
  • Библейски лош човек: Като епично изпълнение на Трета глава Битие, изгубен рай естествено представя Дявола, покваряващ човечеството за първи път.
  • Горчив край: „Светът беше пред тях, къде да изберат мястото си за почивка, а Провидението – своя водач. Те, хванати за ръка с блуждаещи стъпки и бавно, през Едем поеха своя самотен път.
  • Странни сезони: Адът има време само в крайности, въртейки се между бурни вихри от мъчителен лед и бушуващи пожари в такава бързина, че никой демон не може да свикне с мъченията им.
  • Черно-бял морал: С Бог е добре, дори и да имате проблеми да го приемете. Със Сатана е зло, дори ако той Изглежда привлекателен.
  • Сляп ясновидец: В началото на книга III разказвачът споменава собствената си слепота, като тази на поети като Омир и пророци като Тирезий, за да се моли Бог да му даде вътрешна светлина, която да замени външната му светлина.
  • Кървав рицар: Демонът Молох падна поради жаждата си за власт и война. Той съветва да не отмъщаваш на Бог чрез хитрост и вместо това твърди, че демоните трябва отново да вземат оръжие, за да се бият с Всемогъщия, дори ако това доведе до прекратяване на съществуването или по-лошо.
  • Надуйте този рог: Майкъл притежава ефирната тръба, за да уведоми Небесното войнство, когато битката е започнала, като поражда страх във всички, които я чуят.
  • Болт на Божественото възмездие: Сатана се отнася към Бог като към „Гръмовержеца“ с добра причина. Когато падналите ангели се опитаха да имитират Божията сила с оръдия, Синът ги събори от небето с поглед, който имаше силата на десет хиляди гръмотевици.
  • Brains Evil, Brawn Good: Бунтовните ангели използват своята хитрост и умение, за да измислят оръжия, и връщат лоялните ангели за момент. Лоялните ангели отговарят с груба сила: разкъсват планини и ги хвърлят върху бунтовниците. Исус приключва битката на следващия ден само като се нахвърля срещу бунтовниците със своята поразителна сила.
  • Break the Haughty :
    • Само няколко дни след като води война в небето, Сатана трябва да се оттегли от Едем, когато пет ангела го заплашват. Докато се измъква, те му напомнят колко отвратителен и слаб е станал, реалности, които е твърде арогантен, за да приеме.
    • Сатана твърди, че е самосъздадено същество, въоръжава се с колесница в имитация на Божия Син и се обявява за непобедим, само за да дойде Михаил при него и да отсече дясната му страна от тялото му. Това запознаване с болката оставя дявола да скимти в агония, докато неговите пехотинци отвеждат тялото му далеч от битката. „Тук го положиха
      Скърцане от мъка и въпреки и срам
      Да открие себе си не несравним, а своята гордост
      Смирен от такъв упрек, толкова далеч отдолу
      Неговата увереност за равен Бог по сила.
    • Дяволът се промъква обратно в Ада в опит да направи обявяването на падането на Човека възможно най-драматично. Той взема своя гигантски златен трон и крещи на всичките си демони за могъщата победа, спечелена само с неговите усилия, само за всяка похвала, която може да спечели, за да бъде заглушена, когато всеки демон в Ада се превърне в зверски змии в резултат на атаките на Сатана срещу човечеството .
  • Байроничен герой: Сатаната е изключително, изключително харизматично и дълбоко погрешно същество, което се бунтува срещу своето общество (Небето) и се бори с морала си. Както при много примери за този троп, въпреки името, Сатаната е анти-злодей.
  • Каин и Авел: Не, не ог онези; а по-скоро Синът и Сатаната. Сатана беше любимото дете на Бог, докато не създаде Сина и не започна да Му обръща повече внимание. Това подлуди от ревност Сатана и в отчаяние за вниманието Му той реши, че ако не може да бъде най-обичаното дете на Бога, той ще бъде най-омразният враг на Бога.
  • Картонен затвор: Физическото местоположение на Ада всъщност е доста лесно да се излезе от него и Сатана се изплъзва, за да се забърква със Земята. За съжаление на Дявола, психическото състояние на Ада не е толкова лесно да се излезе от него.
  • Злодей с карти: След като осъзнава, че не може да се бори със съдбата и не желае да каже, че съжалява,Сатанапроизнася запомняща се реч, която включва репликата „Зло, бъди мой добър.“
  • Хвърляне на сянка: Мистичните огньове на Ада са толкова далеч от Бога, че не хвърлят светлина, а вместо това излъчват чиста „видима тъмнина“.
  • Прекратяване на съществуването: Молох, един от високопоставените демони, предлага да започне второ нападение на небето, тъй като може да има някакъв шанс Бог да ги изтрие от съществуването. Демонът предпочита да не е, отколкото да продължи да се отчайва в ада, въпреки че също подозира, че същността им може да е безкрайна.
  • Разрушаване на гърдите: В присвояване на мита за Атина, лейди Син избухна от черепа на Сатана, ужасявайки цялото множество небесно.
  • Обикалящи лешояди: Сравнение в книга III сравнява дявола, който обикаля около нощта, за да намери път във вселената, с лешояд, който претърсва китайски равнини, за да намери труп или новородено, което да изяде.
  • Град на проклетите: Пандемониум е град, изработен от злато, който е поръчан от Мамон и проектиран от Мълсибър (който е бил архитект в рая преди бунта), за да действа като столица на ада.
  • Помислете за нашите пъпи: Ева се отегчава и излиза, когато Адам започва да прави това по време на посещението на Рафаел.
  • Crapsack World: След грехопадението самата Земя въздъхна и изрази мъка, когато хилядите демони от Ада се изляха в Земята, за да царуват, докато мъжът и жената изпитват омраза за първи път. Книга 11 показва пълния обхват на ужаса на света във видение, което Адам вижда за Земята седем поколения в бъдещето, където световните буйни полета сега са безплодни, с изключение на животинските трупове и обсадните оръжия, разпръснати наоколо в безкрайната война, в която се бори човечеството. себе си. Поправянето на тази ситуация изисква цяла друга епопея.
  • Зловещ католицизъм: Английски протестант докрай, Милтън прави всичко по пътя си, за да направи ада възможно най-католически, като описва демоничната им среща като „синоди“ три различни пъти и сравнява нахлуването на греха и смъртта в Земята като нещо съвсем „понтификално“ , свързващ цялото човешко страдание с папата.
  • Кроссоувър космология:Подкопани; само историята на християнското сътворение е изобразена като вярно , но Милтън назовава много от Легионите на Ада на съществуващи езически богове. По онова време християните твърдят, че езическите богове (включително месопотамските, ханаанските, египетските и римските богове) всъщност са демони.
  • Crush Blush : Ив се изчервява като сутрин, като става съпруга на Адам.
  • Cue the Sun: Докато ангелите принуждават Сатана да избяга от Едем, тъмнината бяга с него и следващата сцена започва в началото на сутринта. Донякъде имплицитно изгревът на изгрева съответства на поражението на злото.
  • Битка с ограничени болки: Бог прави нещата интересни, като въвежда точно толкова ангели, колкото Сатана има демони, за да поддържа битката в патова ситуация, докато Синът не излезе на полето и изтрие пода с цялата бунтовническа армия сам. Синът е толкова ужасяващ, че бунтуващите се ангели хвърлят себе си в ада, за да избяга от него.
  • Най-мрачният час: Отецът признава в Своето всезнание, че Човекът свободно ще се реши на изкушенията на Сатана и ще донесе Смърт в света и никой на небето не приема Неговия призив някой да понесе тежестта на смъртта вместо тях. За този мъчителен момент на мълчание изглежда, че човечеството е обречено завинаги... докато Синът не се намеси.
  • Тъмното е зло: Честият образ на ада, започващ от началото на поемата, е чиста тъмнина. „Няма светлина, а се вижда по-скоро тъмнина“
  • Deadpan Snarker: „На кого така Сатана с презрително вежди./Габриел? ти имаше в небето почит на мъдрите,/И аз те имах за такъв; но този въпрос зададен/Поставя ме под съмнение (Книга IV, 883-886).'
  • Разложен характер: Милтън взема змията от историята на Битие и я превръща както в действителна змия, безсмислена като всяка друга, така и в дявола, който притежава змията, за да извърши своето отмъщение.
  • Horizon на събитието на отчаянието: Сатана получава едно, когато двама херувима го упрекват, че се е превърнал в демоничното си аз: „Смутен дяволът стоеше
    И усети колко ужасна е Добротата
    И видя Добродетелта в нейната форма колко прекрасна
    Видях и изпита загубата му...
  • Току-що пихме ли чай с Ктулху? : Божият Син прекарва първите пет книги, разказвайки за Неговата любов към Своя Баща, доброволно да претърпи героична жертва и всички наоколо да бъдат невероятно мили, докато Отецът не Го нареди да сложи край на Войната в Небето. Тогава Синът се превръща в неописуем ужас „Мрачен като нощ“, чийто блясък удря язви срещу цялата армия на дявола със силата на десет хиляди гръмотевици. С тази единствена присъда Той нанесе повече щети на цялата демонична армия, отколкото всеки ангел би могъл да направи заедно с два пълни дни битка. Войниците на дявола са толкова ужасени, че се хвърлят в ада, вместо да чакат Христос да свърши с тях. — И все пак половината от силата си той не издаде, а провери
    Неговият гръм в средата на Volie, защото имаше предвид
    Не да унищожавам, а да ги изкоренявам от Рая.
  • Разсеян от моята собствена секси:
    • Ив вижда отражението си и е зашеметена от красотата му, въпреки че в началото не осъзнава, че това е тя. Тя е толкова увлечена, че пренебрегва да се срещне със съпруга си Адам, докато Бог не я повика.
    • Сатана е възбуден от почти идентичната му дъщеря, на име Син.
  • Божествено появяващи се демони: Дяволът става все по-отвратителен и малък при падане, но за да се промъкне в рая, той приема ангелски вид. Това заблуждава всевиждащия Уриел. Неговата маскировка се проваля само когато хаотичните му и измъчени емоции накарат маскировката му да се колебае в ръба на зрението на Уриел.
  • Драматична пауза: Когато Отецът пита кой ще понесе наказанието за смърт, за да може човекът да живее, в небето настъпва оглушителна тишина, тъй като никой ангел не приема призива. Повествованието оплаква, че в този момент изглежда, че Сатана е победил и че Човекът ще бъде завинаги роб на греха и смъртта... само за да наруши тишината и безкористно да предложи собствения си живот в името на човека. .
  • Воден от завист: Сатана първо е подтикнат да се разбунтува срещу небето, когато Отецът казва на ангелите да се поклонят пред Сина, слава, много по-голяма от ролята на Архангел. Изгонването от рая не прави малко за смекчаване на това, тъй като дяволът пътува през неразбираемото царство на Хаоса, само за да може да попречи на Адам и Ева да бъдат по-щастливи от него.
  • Лесно евангелизиране:
    • Сатана успява да убеди цял легион от верни ангели да се бунтуват срещу Бог с една единствена реч, от която само един човек остава неубеден.
    • Ева се смее на идеята, че дяволът някога би могъл да я изкуши, но щом приключи да казва това на Адам, тя отива сама и се доверява на противоречива говореща змия за бунт срещу Бог.
  • Елдрич мерзост: Хаосът и Старата нощ са същества, които представляват света преди сътворението, където огънят и земята се променят във вода и въздух, преди да си сменят местата и да се включват в безкрайна анархия.
  • Eldritch Местоположение: Както е описано по-горе, първичният хаос е изключително странно място, където законите на физиката не важат. Но Адът също отговаря на изискванията, тъй като има три порти и по някакъв начин също се простира по краищата в безкраен пейзаж от сняг.
  • Емпатична среда: В книга II Смъртта е толкова страшна, че земята на Ада започва да трепери от страх. Докато неговото зародяване, Мор и война, се прицелват в Сатана, адът отново трепери и потъмнява от ужас от предстоящата битка.
  • Избягал от Ада: Самият Сатана трябваше да избяга от Ада, преди да успее наистина да го управлява, правейки това, като сключи сделка с Греха и Смъртта, които бяха поставени там, за да охраняват изхода. Той се опитва да се похвали по-късно, но Габриел прозира постъпката му и разбира, че Сатана винаги ще бъде измъчван в ума му, независимо в коя сфера се намира.
  • Зъл двойник: Бог, Синът и Светият Дух се изправят срещу Антитроицата на Сатана, грях и смърт. Сатана е бащата на греха. Грехът е майката на Смъртта. Сатана е бащата на Смъртта. Смъртта е бащата на хрътките на Син. Подходящо е да се усеща Squicky, след като разбереш какво означава всичко това. Разбира се, това е много умишлено, изобразявайки извратена Троица.
  • Злото те прави грозен: Ангелите, които патрулират в Едем, не могат да разпознаят Сатана като красивия ангел, който се разбунтува, поради разяждащото въздействие на греха.
  • External Retcon : За Библията и за различни митове от други култури.
  • Очни лъчи: Божият Син използва всичките си очи, за да хвърли светкавици и огън към демоничните войници с такава интензивност, че цялата им сила и живот са загубени за тях.
  • Припадащ ясновидец: От многото видения, които Адам получава в книги 11 и 12, гледката на карантина, където хората умират от повече болести, отколкото той може да преброи, го кара да се разплаче и да се моли изобщо да не се е раждал.
  • Слава чрез злословие: Майкъл показва на Адам визия за негов потомък, който ще формира империя с надеждата да направи името му известно, независимо дали е известен с добро или зло. Майкъл полага всички усилия, за да избегне произнасянето на името си, но от контекста става ясно, че потомъкът е Нимрод, персонажът, който се опита да построи Вавилонската кула в Книгата на Битие.
  • Култура на фантастичния контрапарт: Не в самата поема, а в картините на вдъхновен от него, Пандемониумът (Дворецът на демоните) изглежда подозрително римски иСатанасебе си ◊. Може би повлияни от Възвърнатият рай , където Рим изглежда е любимата земна култура на Сатана, тази, с която той прекарва повече време, изкушавайки Исус.
  • Fantasy Gun Control: Averted Trope; след като са били жестоко пребити в първия ден на Войната в небето, демоните използват нестабилни елементи, за да създадат оръдия и барут, за да изравнят шансовете за втория ден от войната. Имайки предвид това, създаването на оръжия предхожда създаването на Земята.
  • Пътуване по-бързо от светлината: Ударът на Абдиел, за да започне битката в Рая, се казва, че е по-бърз от зрението, което означава, че Абдиел е преместил меча си по-бързо от светлината, която се е преместила от меча му към очите на хората около него. Това е по-фино от повечето примери, но това със сигурност рисува ангелите във война като превишаващи скоростта на светлината.
  • Flash Step: Първият удар на Абдиел е толкова бърз, че никой не може да види как мечът му е вдигнат, преди шлемът на Сатана да е бил ударен със скорост, по-голяма от мисълта.
  • Последна битка: Адам е развълнуван да чуе, че някой ден Месия ще победи злото и спекулира как този герой ще се бие със Сатана и неговите последователи. Майкъл го прекъсва и му казваняма да има такава битка, тъй като Месията няма да унищожи Дявола в битка, а по-скоро ще унищожи делата му, като умре, така че човечеството няма да го направи.
  • Ретроспекция: Три пълни книги от него, документиращи Войната в небето и създаването на Земята, като всичко това е разказано на Адам и Ева от ангел Рафаел.
  • Предрешено заключение: Сатана ще падне и човечеството ще го последва. В книга трета Бог и Исус излагат цялата последователност от събития, надхвърляйки конкретните събития в поемата: Исус (или „Синът“), осъзнавайки, че човечеството ще падне, предлага да се пожертва, за да ги спаси.
  • Революция с пълен кръг: Сатана води бунт срещу Бог и Сина в името на равенството и, разбира се, се поставя на пиедестал и се назначава за цар след революцията.
  • Fusion Dance: Да, правилно прочетохте. Казва се, че ангелите правят любов чрез духовно сливане заедно. „Те напълно се смесват, съюз на чистото с чистото...“
  • Futureshadowing: Грехът описва първата нараняване на дявола в книга втора, преди сцената да бъде описана в контекста на Войната в небето в книга шеста.
  • Гамбит рулетка: оправдан троп. Божиите планове за Вселената са изключително дългосрочни и умопомрачително заобиколни, но за разлика от смъртен плановик, той вече знае как всичко ще се случи.
  • Неуспех на блясъка: Когато Сатана се отчайва, ангелската му маскировка „изплъзва“ достатъчно, за да може Уриел да разпознае провала и да извика подкрепа.
  • Glory Hound : Молох не се интересува дали целият демоничен легион бъде изтрит от историята, стига да се включи в славна битка срещу ангелите на Бог.
  • Бог: Бог тук е Победителят на войната в небето, който създава ангелите, земята и човека. Той взаимодейства с други герои само чрез своя роден син, когото Милтън изглежда третира като отделно същество. Чрез Неговите разговори с Неговия Син ние научаваме, че Бог има най-добрите интереси на Неговите творения и им позволява свободата да стоят или да паднат според собствените си убеждения.
  • Бог е добър: Бог е мъдър и мил владетел, който обяснява, че е дал на творенията си свободна воля, правейки ги „годни да стоят, но свободни да падат“ и че прощава на онези, които искрено съжаляват за предателствата си.
  • Доброто не е хубаво: Бог наистина изхвърля Адам и Ева от рая, въпреки покаянието им, че не са му се подчинили.
  • Добрите хора имат добър секс: Да, Милтън показва, че Адам и Ева са правили много секс в Едем и са планирали да имат деца (повече ръце, за да помагат в градината). Решаващата част е, че това беше секс без плътска похот: те изобщо не бързаха. След падането първото нещо, което правят, е да бягат в храстите.
  • Добри крила, зли крила: В първите двадесет реда Бог е описан като „с мощни крила, разперени като гълъб“ като непосредствен знак за неговата невинност. Оттук нататък сравнението на ангелски и божествени крила с орли и чисто бели птици е често срещано, за да покаже царственост и доброта. За разлика от тях, демоните имат червени, черни и зли навсякъде крила, които ги правят да изглеждат като роящи се пчели.
  • Гравитацията е груба любовница: Може би примерът за Ур; Сатана смело излиза от портата на Ада, за да лети през Хаоса, докато започва своята одисея за унищожаване на Едем. Цялото нещо е доста драматично, докато Дяволът не осъзнава, че размахва крилете си в празнота без никакъв въздух, през който да лети, което го кара да се спусне „отвесно“ на хиляди дълбочини през Хаоса.
  • Безобиден злодей: За книгите, занимаващи се с войната в небето, Сатана и бунтовните ангели са напълно неспособни да наранят безсмъртните, неопетнени ангели или техния Всемогъщ Господ. Бог дори се смее на суетната заплаха, която Сатана представя и никой не си представя, че може да докосне Адам и Ева. Единствените наранявания, за които трябва да се тревожат, са самонанесените.
  • Have a Gay Old Time : За Енох, един от единствените току-що потомци на Адам, разказът казва, че „той стар и млад / експлодира“. Това странно изречение за съвременните уши има смисъл само след като осъзнае, че „избухвам“ се има предвид в смисъла на „подигравка“ или „подигравка“.
  • Лечебен фактор: Падналите ангели губят своята неуязвимост, но все още могат да излекуват всичките си наранявания, което прави войната в Рая доста брутална. Става екземпляр на И аз трябва да крещя, когато бунтовните ангели са хвърлени в огненото езеро, за да бъдат изпепелени, реформирани и изпепелени отново за цяла вечност.
  • Небето отгоре: Божията божественост е незабавно установена в Книга III, когато той седи на „Високия трон над всяка височина“. Той се извисява над всички неща под Него под Неговата власт, преди да обясни как всички неща, които ще се случат в стихотворението, са Му известни от всезнанието.
  • Адът нахлува в рая: Това е кодификатор/предтеча на тропа, изобразяващ бунта на Сатана срещу Бог.
  • Адът на рая: След като загуби войната, Сатана заявява, че „Умът е свое собствено място и в себе си. Може да направи рая на ада, ада на рая.
  • Ад на времето: Мамон предлага да направи ада да изглежда като рая, като приложи „Скъпоценни камъни и злато“ към царството, докато демоните свикнат с изтезанията си. Тропът еподкопаникогато Велзевул посочва, че Бог не е поставил демоните в Ада за голяма щастлива империя, а за да ги затвори в тъмница, все още под властта на неговия железен скиптър. Каквото и да проектират, Адът винаги ще бъде Ад.
  • Отвлечен от Исус: Милтън поставя боговете на древните египтяни и гърци в армията на Сатана, като смята, че тези култури са били заблудени от демони в идолопоклонство.
  • Надеждата е страшна: Решението на Сатана да се откаже от всякаква красота и доброта го кара да реши, че надеждата да си върне тези неща е твърде ужасяваща, за да търпи. „Така далеч Надежда, а с Надежда – Страх.“
  • Ужасяващият ужас: Дяволът и неговата армия от полубогове са толкова ужасени от погледа на Исус, че се хвърлят в ада, вместо да чакат Божият Син да унищожи.
  • Ураганът на каламбурите : Въпреки че навсякъде има игра на думи, Сатана и Белиал имат най-впечатляващия пример за това, когато правят дълга серия от каламбури за новите си оръдия, преструвайки се, че говорят за преговори, но използват термини, които също имат значение, свързано с артилерията. Може би най-заслужаващото е използването на „разбирай“ както в нормалното му значение, така и сякаш означава „да стоя под...“ боеприпасите. Лошият вкус почти сигурно е умишлен.
  • Лицемер: Аргументите на Сатана срещу Бог се основават до голяма степен на принципите на демокрацията и егалитаризма, но самият той е абсолютен монарх в ада и твърди, че всички са се съгласили да го направят лидер, без да искат от никого да гласува. Демоните са твърде глупави, за да забележат лицемерието, но Габриел разобличава лъжите на дявола с всеки стих, който получава.
  • Ако не мога да те имам... : Мотивът на Ева да даде ябълката на Адам е убийство – така че той няма да бъде щастлив с друга жена, която Бог може да направи.
  • Игнорирано Богоявление:
    • Сатана е дълбоко развълнуван от красотата на Земята, когато я вижда за първи път и размишлява колко щастлив би бил, ако не се беше разбунтувал.
    • И когато Сатана паднеЛюбов от пръв погледс Ева, оставяйки го толкова омагьосан, че за момент той става „глупаво добър“. Но тогава той осъзнава, че никога не може да я има и продължава с първоначалния си план въпреки злобата.
  • Паднах за часове: Отнема девет дни, докато бунтовните ангели паднат от рая в ада.
  • Инбред и зло: Смъртта е резултат от кръвосмесителната афера на Сатана с дъщеря му Син. По-късно смъртта ще насилва майка му/сестра му, карайки я да роди адски хрътки, които постоянно гризат средната й част.
  • Кръвосмешението е относително: Смъртта се създава, когато Сатана прави секс с дъщеря си, подобна на Атина, Син. След това смъртта изнасилва собствената си майка и тя ражда хрътки, които я нападат.
  • Индустриализирано зло: Падналите ангели се опитват да пресъздадат Божия гръм, като създават бойни машини и оръдия от Първичния хаос, който предхожда Земята. Сатана и Белиал веднага се хвалят, че тези машини правят победата им вечно сигурна, точно преди лоялните ангели да разберат, че гигантските хълмове (т.е. символи на природата) правят по-добри снаряди от гюлла.
  • В Medias Res : Историята започва с непосредствените последици от Войната в небето, която се преразказва в средата на историята, катоСатанапланира какво да прави в изгнанието си. Това тематично устройство напомня за класическите епоси на Омир и Вергилий, за да установи дявола като герой, подобен на Одисей или Еней, преди да деконструира тази езическа представа за героизъм.
  • Ироничен ад: Когато Сатана се завърне, копие на Дървото за познаване на доброто и злото се появява в ада, но когато демоните се опитват да ядат плодовете, те вкусват пепел. Освен това, тъй като Сатана се унизи, като влезе и завладее змия, всички те трябва да се превърнат в змии на годишнината от завръщането му в ада.
  • Произнася се 'Tro-PAY':
    • По времето на Милтън Рафаел всъщност се произнасяше Ray-fee-al.
    • Тъй като цялото произведение е написано в пентаметър, „Майкъл“ често трябва да се чете с три срички (т.е. Mi-kay-el).
  • Джагернаутът: Когато Синът заеме полето, неговият ужасяващ и неудържим удар кара всички бунтовни ангели да се хвърлят в ада, за да избягат от него.
  • Кърк Обобщение: Когато Сатана събира ангелите под негово командване, за да произнесе речта си за бунт срещу Бог, Абдиел е единственият присъстващ, който опровергава аргументите му и отказва да се присъедини към бунта.
  • Мързелив скитник: Белиал използва сребърния си език, за да посъветва демоните да се откажат от битката срещу Рая, не за да се върнат в Рая, а за да остане лениво в огъня на Ада под фалшивото предлог, че мъченията ще намалеят с бездействие. „Така Белиал с думи, облечени в облекло на причините / Съветвах неблагородна лекота и мирна леност, / Не мир[.]
  • Легионите на ада: Сатана набира бунтовните си ангели с реч от Нова ера и ги формира в армия, която да атакува Рая.
  • Да се ​​разделим, банда! : Ив предполага, че тя и Адам могат да вършат повече градинарство, ако работят поотделно. Това е точно след като са били предупредени, че Сатаната е някъде в градината.
  • Свободата над просперитета: Сатана предпочита да царува в ада, отколкото да служи в рая, и неговите слуги вървят заедно с него. Всички те се намират в буквален ад, нанесен от себе си, но въпреки това са твърдо решени да останат свободни във „вселената на смъртта“.
  • Светлината е добра: Светлината често се използва като образ за небесни създания, включително непаднали ангели и предварително паднали демони. Бог е невидим в поемата, защото Той е логичното заключение на този троп, излъчващ толкова много светлина, че дори ангелите не могат да видят отвъд нея, каквато и божествена форма да е вътре.
  • Светлината не е добра: В изгубен рай , Змията от Битие 3 е най-светлият от ангелите преди падането му. Когато води война в небето, Сатана се вози в колесница, ярка като слънцето, украсена с херувими и злато, показвайки, че дяволът се покланя на себе си като на Бог.
  • Любовта те прави зли : Грехопадението на Адам и следователно грехопадението на цялото човечество се случва в резултат на неговото абсолютно обожание към Ева, без която той не може да понесе да живее, дори в Рая. Веднага щом се влюбва в нея, Адам обвинява Ева за собственото си решение и я обижда, докато тя избухне в сълзи.
  • Множеството твои смърти: След като вижда видение как Каин убива Авел с камък, Адам пита дали така ще умре всеки човек. Майкъл услужливо отговаря, като изброява смъртни случаи като насилие, пожар, наводнение, глад и опиянение, преди да реши, че би било по-лесно да покаже на Адам видение за смъртта. Тогава Адам свидетелства за всяка болест, която евентуално би могла да убие човек, знаейки, че всички тези ужасни спазми и мъчения съществуват поради неговото грехопадение. „Смъртта, която си видял
    В първата си форма върху човека; но много форми
    На Смъртта и много са пътищата, които водят
    За неговата мрачна Пещера, цялата мрачна; все още да усещам
    По-ужасно на входа, отколкото вътре.
  • Злонамерени маскирани мъже: Една от основните разлики между армиите от лоялни и бунтовни ангели е, че бунтовните са описани с твърди шлемове, които ги дехуманизират в тълпа от войници, докато ангелите са описани без такава колективизираща броня. Разказът също така подчертава герба на Сатана, вид шлем, който е първото нещо в историята, което някога е било атакувано.
  • Многозначително име: Няколко, дори игнорирайки факта, че „Адам“ означава „човечество“ или „човек“ на иврит. „Авдиел“ е особено подходящ — той е единственият ангел, лоялен на Бог сред първоначалните войски на Сатана, а името му означава „Слуга на Бога“.ЗабележкаТой е сродни на арабски имена като „Abd-al-aziz“, което означава „слугата на...“Това всъщност е човешко име в Библията, но очевидно се вписва толкова добре, че Милтън избра да го използва за ангела.
  • Може да е правилно: Вероятно Ур-примерът. Божият авторитет произтича от неговата поразителна сила и бунтът срещу него се приема като очевидно погрешен.
  • Шоу на ужасите на Мук: Божият гняв винаги е бил популярна тема, но Милтън уникално описва Бог, по-специално Бог Син, като чудовище на „ужас“ и „нощ“, докато се бори с демоните, за да покаже колко страшен е всемогъщ налагането на справедливостта би било спрямо онези, които са толкова несправедливи, колкото демоните на Ада.
  • Разпад на мотива:Сатаназапочва с много вълнуваща риторика, но според по-късните книги той най-вече просто се опитва да ядоса Бог по всякакъв начин, без значение кого трябва да нарани, за да го направи. Интересното е, че това може да е било умишлено, тъй като част от философията на историята е, че злото унижава грешника – тъй като той греши, Сатаната става все по-малко личност и следователно по-малко развит. Също така отбележете неговия размер в книгите: той започва като неописуемо голям, по-голям от Титаните или Левиатан (и двете нямат определен размер), но той се свива малко по малко, докато не приеме формата на малки същества на Земята.
  • Мотиви: Част от оправдаването на пътищата на Бог към човека е даването на ясна картина на Божия (и човешкия) враг, което означава да се обясни изцяло мотивът на Архврага.
  • Музата: Джон Милтън иска Урания, муза на астрономията (и по този начин, познанието за Божието творение), за да го вдъхнови. Той уточнява, че всъщност не се позовава на езическа богиня, а само на представената идея.
  • Митологична гавра: Когато осъзнава, че Ева е отпаднала от благодатта, Адам се чуди на глас дали цялата човешка раса сега е обречена или Бог ще създаде втора съпруга за Адам, която да замени първата му, зла съпруга. Цялата идея Бог да замести злата първа съпруга на Адам идва от средновековната народна легенда за Лилит, библейски демон, за който фолклорът казва, че е проклетата душа на първоначалния партньор на Адам.
  • Нарцисист: Първото нещо, което Ив прави, след като е създадена, е да гледа със страхопочитание собственото си красиво отражение. Бог я призовава да отклони погледа си от себе си и към Адам, но Сатана използва суетата на първата жена за вечни последици.
  • неологизъм:
    • Давал на заем самото дума 'пандемониум' на езика. Ние го използваме на английски, за да означава хаос, но в историята това всъщност е подредено, разумно място. Един демон го предлага, за да направи рая от ада.
    • Адам споменава, че всичко казано от Ева изглежда е нещо, наречено „veruousest“. Това не е истинска вариация на 'добродетелен' и според , това е „може би най-грозната дума в цялата поезия на Милтън“.
  • Хубава работа, Герой! : Адам и Ева са призвани да ядат плода на знанието. Все пак това е историята на грехопадението на човечеството.
  • Благородна хищна птица: Благородството на лейди Виктория, която седи от дясната страна на Христовата слънчева колесница, се обозначава с нейните орлови крила, които напомнят за римските знаци.
  • Всезнаещият: От своя трон над вселената Бог може да погледне надолу и да види всички неща с перфектна яснота. В рамките на секунди Гръмовержецът забелязва Сина от дясната му ръка, всеки ангел кръжи като съзвездия в небето, първите хора градинари на Земята и Сатана, издигащ се от Ада към Първичния Хаос.
  • Познати само с прякора си: Нито един от падналите ангели (освен може би Сатаната) не е получил действителни имена и се споменава само с имената, които човечеството ще им даде, докато ги почитат през вековете. Въпреки че Габриел се позовава на някои от демоните с имената им, дадени от хората, преди някой от техните поклонници дори да се роди, така че кой знае.
  • Единственият: Сред всички войни и алчност на света седем поколения след Адам, единственият човек, който остава справедлив, е Енох, който е поставил за своя мисия да проповядва праведност и да предава справедливост на своите потомци. Той прообразява Христос, Единствения, който може да спаси човека от идването на греха Възвърнатият рай .
  • Нашите орки са различни: Само за да знаете, че съвременните орки до голяма степен са приносът на Дж. Р. Р. Толкин, орките на Милтън са гигантски морски чудовища, подобни на китовете, за които се споменава, че живеят на плажа, където Ной приземява своя ковчег.
  • Образецът винаги бунтовници: Сатана беше най-великият Божи ангел, но той се бунтува срещу Божията власт да „царува в ада“.
  • Родителски кръвосмешение: Дяволът роди олицетворението на греха от главата си и изпита толкова много радост от приликата й с него, че малко след първата им среща те заченаха дете заедно.
  • Поп-културна осмоза: Книгата е толкова добре позната, че старите аргументи за Сатана като героя на книгата се играят за смях в ранна сцена в Къща за животни .
  • Нива на мощност: Тъй като на всяко създание е дадена силата си от Бог, Той може да сравни и изложи техните нива на сила, като ги претегли на везните на съзвездието Везни. Този трик е полезен, когато Сатана и Гавриил са на път да разкъсат Едем в битка, тъй като везните показват на Сатана, че неговата сила никога не би могла да надвие небесния Гавраил.
  • Гордостта преди падане: Срещаме Легионите на Ада точно след като паднат от Рая; Рафаел ни разказва за катастрофалната война на дявола в небето в книга VI.
  • Първичен хаос: Огромната, насилствена и непредвидима пропаст между Рая и Ада, през която Сатана се бори, за да нахлуе в Рая.
  • Пиров злодей : Сатана, който знае и се оплаква от факта, че всяка победа, която постига, е чисто от злоба и не подобрява положението му.
  • Мисията: Сатана предприема дълго, опасно пътуване през Хаоса, пропастта между Рая и Ада, в мисията си да намери Едем и да поквари новото творение.
  • Rage Against the Heavens:Сатанаима цели речи, ругащи Бога.
  • Реч „Причината, поради която сте гадни“.:
    • В книга 4, когато двама херувима не успяват да разпознаят Сатана и той ги обижда за това. Един ангел, Зефон, упреква, че Сатана вече не е брилянтният, красив архангел, който някога е бил и следователно неузнаваем. В този момент Сатана осъзнава какво е загубил.
    • Преди битката да започне в 6-та книга, лоялният Абдиел нарича Сатана идиот без връзка с вярата и реалността, който е бил достатъчно тъп, за да си помисли, че може да заеме Божия трон без съпротива и след това да бъде по-добър владетел от Всемогъщия.
  • Непокорен бунтовник: Абдиел се присъединява към бунтовните ангели, за да слуша речта на Сатана, но той я отхвърля.
  • Червеното е насилствено: Ангелският страж, воден от Габриел, преминава от диалог с дявола към подготовка за битка с него, като експлодира в огненочервена форма, разкриваща пълнотата на божествения гняв.
  • Червена дясна ръка: Всички дяволи са помрачени по някакъв начин от грехопадението. Белиал всъщност използва фразата, за да се отнася до Божия гняв, възклицание към Хорас.
  • Отмъщение чрез поквара: Сатана споменава слухове за това, че Бог планира да създаде човек, за да събуди падналите ангели, слух Велзевул върти в план за битка, за да нанесе възможно най-много щети на Бог, като превърне любимото Му творение в зло и отнеме радостта Му . Разбира се, невъзможно е неизменния Бог да се направи по-малко от нещо или да се осуетите всемогъщ, така че усилията са безсмислени, като същевременно са обречени на провал.
  • Отмъщение чрез пълномощник: Сатана не може да нарани Бог, така че вместо това той ще тръгне след своите любими Адам и Ева.
  • Възбуждаща реч: Beezelbub произнася възбуждаща реч в първата книга на останалите паднали ангели за това какво трябва да направят.
  • Бягай или умри: Сатана напразно се надява да влезе в битка с Габриел и неговия ангелски страж, но след като видя как съзвездието на везните претегля надпреварата в полза на Гавриил, дяволът също промърмори, за да успокои наранената гордост и избяга от Едем, без да окаже съпротива.
  • Сатана: Обикновено се чете като аБайроничен герой, антигерой или просто протагонист злодей. Може би повече от един.
  • Сатаната е добър: Invoked Trope ; Сатана се представя като епичен герой, който се опитва да свали незаслужена тирания. Това се оспорва, докато книгите се движат напред и става все по-откровено, че Сатана покварява човечеството не по друга причина, освен за завист, като същевременно подкопава демократичната му реторика, като се обявява за император на Ада.
  • Дивият индианец : Този английски епос от 1667 г. сравнява безумните опити на падналите Адам и Ева да прикрият новооткритата си голота с това как „Колумб / намери американеца толкова обвит / С пернат Цинктур, гол друг и див.“
  • Увеличен : основополагащ пример — Сатана се превръща в голяма змия, когато изкушава Ева със Забранения плод. Той също (неволно и временно) се превръща в змия в Ада, когато е прокълнат от Бог, както правят Легионите на Ада.
  • Самонанесен ад: Основната цел на историята на Сатана е да покаже, че проклятието е волята на грешника, а не на Бог, който винаги е готов да прости. Сатана и неговите ангели подчертано хвърлят себе си в ада след загубата на войната в рая.
  • Самонаправен човек : Преувеличен троп ; Мамон толкова не желае да дължи нищо на никого, че отказва да бъде вечно щастлив в съвършено общение с творението и вместо това се надява да създаде своя собствена империя в Ада, само за да може да каже, че го е направил със собствената си сила. Разбира се, цялата му сила е извлечена от Бог и Велзевул дава да се разбере, че надеждата му да създаде империя в подземието на вселената е заблуда. „Нека тогава да не преследваме / със сила невъзможно, с разрешение, получено / Неприемливо, макар и в небесата, нашата държава / на великолепен васал, а по-скоро да търсим / собственото си добро от себе си и от нашите собствени / Живеем за самите ни, макар и в тази огромна падина, / Свободни и пред никого отговорни, предпочитащи / Твърда свобода.'
  • Сензорно претоварване: Царството на Хаоса произвежда звънтящ звук от всички разбиващи се и смесващи протоелементи, който шокира Сатана, когато го чуе. Звукът е толкова страхотен, че да замъгли всеки, произведен от бойните машини на имперския бог на войната. След като той действително напусне Ада, шумът става все по-силен и зашеметяващ, когато се приближава до трона на Хаоса.
  • Куката за продължение: Книга дванадесета завършва с Михаил, който описва Христос на Адам и Адам отговаря, че той вярно ще чака идването на Спасителя. Това настройва Възвърнатият рай , където Исус публично поема ролята на Христос въпреки усилията на дявола.
  • Грешка в непрекъснатостта на поредицата: Габриел се позовава на демоничния легион в Книга 6 с имена, които разказвачът изяснява още в Книга 1, възникващи само хиляди години след падането на Адам.
  • Хвърляйте броня, набирайте скорост: Божиите ангели се адаптират към сатанинското изобретение на артилерията, като хвърлят мечовете, копията и щитовете си, за да им позволят скоростта да преминават покрай вражеските оръдия и да ги изненадат. За да подобри точката срещу оръжията, бронята, която демоните носят, им пречи да избягват изненадващата атака на бързите ангели. „Три оръжия далеч те хвърлиха и към Хълмовете
    Светли като светкавицата, те тичаха, летяха.
    '
  • Зловеща улика: Грехът идва специално от лявата страна на Сатана, предоставяйки космическо обяснение защо лявата ръка е свързана със зло.
  • Зловеща коса: Каин е описан като използвал коса, за да жъне нивите си малко преди да убие Абел, както за да посочи ролята му на фермер, така и като индикация, че Каин е на път да причини първата смърт в историята.
  • Мръсен политик: Демонът Белиал се представя като риторично настроен политик в речите в Книга 2. Той може да изглежда благороден, — Но всичко беше фалшиво и кухо, макар и езикът му
    Изпусна мана и можеше да се появи по-лошото
    По-добрата причина, да се объркваме и да се хвърляме
    Най-зрелите съвети: защото мислите му бяха долни
    За порок трудолюбив, но за по-благородни дела
    Боязлив и ленив.
  • Змийски хора: Дъщерята/любовникът на Сатана Грехът има лице на жена, но под това тя има змиевидно тяло, което изяснява нейната гадна природа.
  • Змиите са секси: Взаимодействието на Сатана и Ева изглежда доста сексуално заредено, като Сатана отделя известно време, за да изпие от красотата на Ева, като я омайва със собствената си великолепна външност (в този момент метафората за змиите като фалически символи безспорно влиза в игра) , след което пристъпва към ласкателството и перверзирането й. Илюстрациите на Блейк дори показват змията, увита около Ева, докато я хранеше с Плода на знанието с устата си.
  • Змиите са зловещи: Змията е просто още едно животно преди грехопадението, но след като Сатана я притежава, за да изкуши Ева, Бог проклина змията, така че тя губи своята сръчност преди грехопадението и придобива специална враждебност към цялата човешка раса. Скоро след това всички демони в Ада се превръщат в змии, докато щурмуват Земята.
  • Единствен оцелял: Абдиел е единственият ангел, който е слушал речта на Сатана, за да остане на небето.
  • Start My Own : Използва се почти дума по дума, когато демоните предлагат създаване на „Рая в ада“ като алтернатива на бунта срещу Бог. Ако блекджек и проститутки съществуваха по това време, те със сигурност щяха да бъдат характерни атракции.
  • Началото на мрака: Книга V и Книга VI са предистории на останалата част от повествованието и разказват как най-висшият от ангелите стана Сатана и събра други завистливи ангели, за да премахнат всемилостивото управление на Бог. Това вървеше толкова добре, колкото всяко друго замахване в Omnipotent и Адът стана много по-уютен до края на историята.
  • Съчувствие към дявола: Милтън ви позволява да чуете измъчените мисли на Сатана, изградени в красива поезия, за да накара читателя да съжали Сатана, докато той безвъзвратно се насочва към вечното зло.
  • Вземи това! : Повествованието често сравнява епични герои като Ахил с дявола, като се намеква, че идеите за насилствен героизъм са сатанински по природа. Майкъл прави това още по-ясно, когато описва падналите мъже, които живеят преди Потопа, които по подобен начин разказват истории за силни мъже, сякаш са били някак по-добродетелни от слабите.
    • Освен това боговете, почитани от египтяните, вавилонците и ханаанците, са групирани сред последователите на Сатана.
  • Този човек е мъртъв: На читателя често се напомня, че имената на всички паднали ангели са били изтрити от небето и че това, което те се наричат, е това, което хората са ги нарекли да бъдат, а не техните „истински имена“.
  • Тогава Let Me Be Evil : „И така, трябва ли да купя скъпа кратка антракта, купена с двоен смарт. Това познава моя наказвач, следователно толкова далеч от това, че му е дал, колкото аз да моля за мир. По-директно: „Сбогом, разкаяние! Всичко добро за мен е загубено. Зъл, бъди мой добър.
  • Това са неща, които човекът не е трябвало да знае: как ангелите „изразяват“ любовта.
  • Това е нещо, което той трябва да направи сам: Когато Божият Син отива да унищожи демоничната артилерия, Той позволява на десетте хиляди хиляди светии, които Го подкрепят, че JC може да се справи с екипа на Сатана, който има само проблем с Бог, така че Бог ще направи нека изпробват силата си срещу Неговата.
  • Това е вашият мозък за злото: Забраненият плод ви кара да се чувствате щастливи, непобедими и възбудени и ви оставя с 'Боже мой, какво направих?' махмурлук на следващата сутрин.
  • Трон, направен от X: След като изрече за цяла Книга I как Бог арогантно седеше на трона Си над цялото творение, Сатана започва Книга II, като създава и взема своя собствен трон в Ада, който е направен от повече перли и злато, отколкото Индия, търговско кралство Ормус или която и да е земя в „прекрасния изток“, която някога може да събере.
  • До ада и обратно: някак си — цялото нещо се отваря в Легионите на ада веднага след като бъде хвърлен там, ноСатана прави върнете се чак до Земята.
  • Трагичен злодей : Сатаната има няколко ниски точки, където разсъждава колко натрупана е божествената колода срещу него, но високомерието му е толкова голямо, че той просто не може да се накара да приеме, че е сгрешил и да се покае, и няма друг избор, освен да продължи да върши зло и да бъде наказан за това. Най-доброто, което може да направи, е да се убеди, че това е негова собствена идея.
  • Неизграден троп : Това е първото художествено произведение, което изобразява Сатана като емпатичен персонаж, но също така злобно подкопава и деконструира идеята за това, че той всъщност едобър човек. Като за начало той е алицемеркойто оправдава своя бунт срещу Бог, използвайки демократични и егалитарни идеи, но въпреки това управлява Ада като абсолютен монарх. Когато оправданията му не са лицемерни, те са погрешни и самоунищожителни. Той дори постепенно признава пред себе си, че неговата реторика е просто той да лъже себе си и другите и че в крайна сметка той е просто дребен, садистичен, отмъстителен бунтовник без кауза, който се опитва да сведе всички останали до неговото ниво.
  • Неизвиняващият се: Сатана отказва да се покае. Той предпочита да поеме ада.
  • Злодеи BSoD: След като за първи път влезе в Едем, Сатана има такъв и започва да поставя под въпрос действията му. Отминава доста бързо.
  • Протагонист на злодея: Голяма част от стихотворението е отСатанагледната точка на и той често го сравняват от разказвача с Еней, Улис и други епични герои.
  • Злодеев свят: Дяволът, грехът, смъртта и всички демони претендират за Едем като част от тяхната адска империя, след като Адам и Ева отхвърлят Божието управление, като по този начин им позволяват да прекарат следващите шест хиляди години или около това да донесат Ада на Земята.
  • Добронамерен екстремист: Как Сатана се представя пред другите паднали ангели.
  • Какво сте в мрака: В началото на Книга IV, когато Сатана пристига на Земята, той е напълно сам (с изключение на Божието присъствие, разбира се) за първи и единствен път, оставен на собствените си мисли. Това му дава възможност да разсъждава върху грешките, които го доведоха дотук, и той всъщност смята да се покае, преди да реши, че в крайна сметка би било безсмислено.
  • Философия на думата салата: След като Сатана тръгва, за да нахлуе в Едем, няколко от демоните чакат време за неговото завръщане, като си бърборят за свободната воля и съдбата, упражнение, което разказвачът ни дава да разберем, е напълно безполезно. Демоните не философстват истински, те успяват само да създадат фалшива надежда, за да отвлекат вниманието от вечната си мъка, влизайки в лабиринт от лоши разсъждения.
  • Ин-Янг бомба: Тронът на Господа е закрепен върху пещера, където светлината и тъмнината се обръщат една около друга безкрайно, създавайки в небето нещо като ден и нощ или може би сутрин и здрач.
  • Ти си струваш ада: Адам признава, че Ева се е прокълнала, като е яла от забранения плод, но той се чувства толкова свързан с нея, че яде плода и пада, за да може да продължи да бъде с „плътта на плътта си“. Логичните последици от този троп следват, когато злото и егоизмът, които Адам приема, като падне, незабавно го настройват срещу Ева, която той вижда сега като нечовешки дявол, изцяло виновен за неговото падение.
  • Не можеш да се бориш със съдбата: Бог знае точно как всичкоСатанаСхемите на него ще се разпаднат, преди той дори да се сети за тях и да говори дълго за това.

Интересни Статии

Избор На Редактора

Аниме / Хаматора
Аниме / Хаматора
Описание на тропи, появяващи се в Хаматора. В този свят малък процент от населението има суперсили и тези хора се наричат ​​Минимални...
Филм / Чопър
Филм / Чопър
Австралийски филм от 2000 г. с участието на Ерик Бана в ролята на скандалния престъпник от реалния живот в Мелбърн Марк „Чопър“ Рид. Филмът представя част от разказа на Рид...
Дебело момиче
Дебело момиче
„Дебело момиче“ може да се отнася до: Голяма красива жена: жена с наднормено тегло, която е изобразена като привлекателна. Brawn Hilda: Голям (дебел или мускулест), ...
Музика / King's X
Музика / King's X
King's X са рок трио, състоящо се от басист/певец Дъг 'dUg' Pinnick, китарист/певец Тай Табор и барабанист/певец Джери Гаскил, което е основано през...
Манга / Senryu Girl
Манга / Senryu Girl
Описание на тропи, появяващи се в Senryu Girl. Нанако Юкиширо е сладка, весела обикновена гимназистка с една странна черта: тя общува...
Филм / Ден на майката
Филм / Ден на майката
Денят на майката е филм на ужасите от 1980 г., предоставен ви от хората в Трома. Три приятелки на годишната си среща се отправят към Pine Barrens, без да знаят, че...
Визуална новела / Little Busters!
Визуална новела / Little Busters!
Малки ловци! е шестият визуален роман на VisualArts/Key. Подобно на CLANNAD и Planetarian, той е изцяло „чист“, въпреки че версията за „възрастни“ е озаглавена Little…